全台首学前
走出全台首学
陈永华参军
走出“全台首学”的大门，东行数步即是“泮宫石坊”。穿过“泮宫石坊”，我们已来到“全台开基永华宫”所在的柱仔行。
当地导览的文宣资料谓柱仔行是旧时挑夫聚集之处，故名“挑仔行”。此说不确。“挑”的文读固然近于“柱”之白读，“挑”的白读却是“担”（如“度小月担仔面”之“担”）；谓为“挑夫聚集之处”，则“行”字该作何解？柱仔行是旧时买卖建筑用材柱子之所。作为地名，柱仔行与台湾府城之竹仔行、油行等地的得名大抵相同。
永华宫供奉的“广泽尊王”乃是郑成功部将陈永华从福建迎请而来的，故名“永华宫”。永华宫内也供奉“陈永华参军”塑像。
10余年前，我曾撰《闽台民间的广泽尊王信仰》（收拙著《中国文化与闽台社会》，福州，海峡文艺出版社1997年4月版），文中提及“台南永华宫内供奉的‘镇殿广泽尊王’神像是由郑成功的‘参军’陈永华‘恭迎’来台的”，并指出“现在各寺庙所供广泽尊王神像，有的虽已渐脱稚气，但脸圆无须，则是其定型”。我在永华宫及永华宫的文宣资料里所见广泽尊王神像及“大镇尊王”、“二镇尊王”、“三镇尊王”、“四镇尊王”、“五镇尊王”和“六镇尊王”均是“脸圆无须”的造型。
陈永华之父名陈鼎，陈永华有子名陈梦球。关于陈鼎、陈永华、陈梦球祖孙的籍贯，我在《〈漳郡会馆录〉发微》（收拙著《闽台区域社会研究》，厦门，鹭江出版社2004年6月版）里有一番引证和考证，我的说法是：“石尾（今称石美）在龙溪（今称龙海）境内芗江以北地区（俗称北溪）。梦球陈氏出龙溪县北部地区（北溪）之石尾，其籍贯可以有龙溪、北溪、石尾诸说；明鲁王入闽（1644）前、后，梦球之祖父陈鼎两度担任同安县教谕并死于任所，陈永华、陈梦球父子自又可以称为同安人也。”
有关“广泽尊王”生前、身后的孝行孝德的传说，深深打动我的心。我在“广泽尊王”神像前肃立良久，以示敬意。（作者为全国人大常委、台盟中央常务副主席、中国人民大学兼职教授、博士生导师汪毅夫）
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