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在纪念七·七事变65周年之际，台海出版社出版发行了图文并茂的《誓不臣倭——台海人民抗日史》一书，非常有意义。匆忙翻阅之后，有了一点感想。
台湾人民的抗日斗争，其战斗之猛烈、抵抗之顽强、坚持时间之长久，可以说是空前的。除此而外，台湾人民抗日斗争还有两个特点：一是爱国；二是与祖国大陆人民的斗争紧密相连。
一八九五年五月，腐败的清朝政府被迫割台，全国震怒，全岛震惊。祖国内地爆发了包括康有为等各省举人“公车上书”在内的声势浩大的反割台运动，岛内迅速掀起了武装反抗日本占领的斗争。丘逢甲等人商议成立“民国共和国”，以独立为名，行抗日之实，表示“誓不臣倭，……永戴圣清”。“台湾共和国”失败之后，抗日义军继续高举“奉清征倭”的旗号，英勇抗击日军长达七年之久。台北武装起义领袖简大狮就义之前，在其陈词中指出：“我生为清国之民，死为清国之鬼”，并抗议把他引渡给日本的清政府(简大狮起义失败之后返回大陆准备再战时，被无耻的清政府拘捕引渡给日本)。从1907年开始，在祖国反清运动和辛亥革命影响下，台湾揭起了“三年一小乱、五年一大乱”的反抗起义，他们既是为了家乡又是为了祖国。抗日英雄罗福星的斗争，以及他慷慨赴死时写下的“绝命词”和“祝我民国词”，说明他是坚定的爱国者，也证明祖国革命与台湾人民斗争互为支持、紧密相连。从二十年代以后，祖国“五四”运动后的革命形势又影响和推动了台湾人民的斗争。孙中山的信徒蒋渭水发起台湾文化协会，从此一批台湾爱国志士冒着被逮捕、受酷刑、被处决的危险，展开了一系列政治、文化、社会运动，促进台湾民众提高民族意识，“反对日本殖民统治，争取台湾回归祖国”。卢沟桥事变之后，两岸人民抗日斗争就更加紧密地联系在一起了。岛内不少爱国人士，视祖国的命运为自己的命运，或在岛内，或潜回大陆，为彻底打败日本帝国主义、谋求民族独立和解放，付出了生命与鲜血。在长达五十年的抗日斗争中，我们看到台湾人民具有深厚的爱国心和民族意识。他们爱乡，又是为了捍卫祖国领土、主权的完整和统一，他们是“心系祖国”、“心向祖国”、“认同祖国”的。现在，有一些顽固的台独分裂分子，别有用心地抽掉台湾人民抗日斗争中的爱国主义本质，喊出什么“台湾人民为争取民主与自由，付出了生命与鲜血”，要年轻一代“认同台湾，以台湾为思考的出发点”，“要以坚定的态度，反对与中国的统一”(李安妮代表其父李登辉在台湾长老教会的一个集会上的发言——请参阅2002年2月1日《海峡评论》P54)。这是对我们祖先的背叛和侮辱。首先起来“为争取台湾人民的民主与自由而付出鲜血与生命”的恰恰是怀着深厚“中国心”的先民先烈们。这些台独分子不曾为台湾的民主、自由流过一滴血，而在那里仇视“认同祖国并为保卫家乡而流血牺牲的台湾先民”，他们是没有资格谈论什么“爱台湾”、“爱惜台湾”的。
从长达五十年的抗日斗争中，我们还看到，台湾人民与祖国人民骨肉相连，他们的斗争互相支持，紧密相连。历来的反动阶级，都是要采取各种手段割断两岸人民的骨肉关系。自罗福星、余清芳领导的革命运动后，日本为严密控制台湾，施行“匪徒刑罚令”、“治安警察法”、“治安维持法”等进行镇压，并采取了台湾与大陆的“隔离政策”，实行一系列取缔规定与办法，取缔从大陆赴台的劳工和人士，派遣特务警察赴厦门等中国南部地区，监视在大陆的台湾人，禁止台湾人参加大陆的政党和参加抗日运动。这些都是为防止大陆的革命影响到台湾，且具有“防共”、“反共”的目的。蒋家政权逃台后，继续采取反共政策，实行长达几十年的戒严，并采取“三不”政策。李登辉掌权，面对日益发展的两岸经贸关系和人员往来，在政治、文化、教育上采取“台湾化”政策和“戒急用忍”政策。陈水扁上台，继承李登辉敌视大陆的做法，加紧推行“台湾化”和“正名”运动在内的一系列“渐进式台独”。这些都是要割断与阻隔两岸人民的联系与往来，拉开两岸人民在政治上、文化上、心理上的距离，进一步强化“台湾意识”、“命运共同体”理念。台湾著名历史学者许介麟在其近著《台湾史记》卷四中，对李、陈的做法是这样评论的：陈的“命运共同体”与李的“生命共同体”，只差一字，但内容相仿佛。这是继日据时代，以至国民党政权时代，百年来绵绵不断的蔑视中国的“防共”、“反共”思想为轴，内容是强调命运与共的“台湾意识”，其真实意图是消除“中国认同”，进一步“去中国”和“反中国”的。当然没有丝毫“反日”或“防美”的意思，倒是十分“媚日”、“崇美”的。
本书对日本殖民统治也做了充分的揭露，这是非常必要的。要认识台湾，首先要认识日本殖民统治五十年的实质内容，这样才能了解台湾人民为何要斗争，为何说台湾人具有光荣的爱国主义传统，并具有在这种特殊历史条件下形成特有的思想感情。已故的台湾史专家戴国辉认为，从社会科学角度看，对日本殖民台湾可以从三个层面去认识：一是动机，二是过程，三是结果。日本殖民台湾，不是慈善事业，而是彻头彻尾为日本本国利益，为推动日本侵略国策服务；日本殖民台湾过程，从武力扫荡、镇压，经济剥削到政治歧视，都是残酷无情，从不讲人道；日本留下一些基础设施，并不是不想带走，而是带不走，何况这些设施都是用台湾人民的血汗钱建造起来的。但是在1997年台湾改订国中课本“认识台湾”，其中对日本殖民统治“褒多于贬”。李登辉等“老皇民”，对日本歌功颂德，称赞日本统治者的政绩，称为“德政”，甚至与日本右翼沆瀣一气，帮他们歪曲历史、掩盖罪行、美化侵略，企图用之换来对其台独分裂行径的撑腰与支持，却把台湾人民的民族气节都丢得干干净净。如此对台湾的历史认识不清，对外又如此卑躬屈膝，还敢大言不惭地说“认识台湾”，奢谈什么“台湾人的尊严”、“独立精神”?台湾爱国史学家连横说：“灭人之国，必先去其史”。我认为一个忘记先人苦难奋斗历史的民族是没有前途的。从《誓不臣倭——台湾人民抗日史》中我们可以找到民族兴衰的教训，又能找回民族尊严。我衷心地希望，台湾同胞能从台湾先民抗日斗争的历史中找回做为中华民族一员的台湾人的尊严。 |
